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谈起人界的宴会，虽不及魔界新颖，但总体来说也有各式花样。
人界本就节日众多，由这些节日衍生来的宴会自然而然也挺多的。
但若说的笼统些，能分为两个大类。
一类是赏花赏景的游览会，另一类则是文人雅士的诗会。
五界本就修炼法门云集，其中以浩然正气入道的也不在少数。
浩然正气，又称书卷之气。
比起其他修炼法门，修炼书卷之气要难上些许。
说到底修炼这玩意是纯粹靠天赋，靠感悟，靠阅历，靠一大堆东西积累而成。
这一类修炼浩然正气书卷之气的人被统称为儒修。
如修不过是个笼统的叫法，若细分还是能分上上百之家。
当然不用想了，这数百之家当中最出名的便是儒学，这也是为什么文修一般被称为儒士的主要原因。
因为如修出大能的机会要更多，再加上人口基数大。
说一句如儒士占闻到半壁江山也不为过。
别的地方的如修不一定多，但是人家的如修肯定多。
儒修修炼靠的真是与生俱来的天赋，有的人不过修炼几年，便可修为大增，而有的人穷其一生也卡在那入门的门槛。
这里并非说的夸张，只不过是天赋好的人能更加深刻的吃透古之圣贤流传下来的诗篇。
可有的人彻夜跟读古典现文终是找不到那门槛，也只能不关的困极于此。
除去某些特殊的种族外，其种族修炼需要灵根辅助。
而如修恰恰不需要灵根，只需要悟性。
所以哪怕你是一个普通人，若悟性尚可，也可以踏入文之一道，成就某些不可能。
灵根是实的，悟性是虚的。
哪怕父母皆为儒修，子女都不一定会成为儒修，甚至乎子孙后代也没有一个能成儒修的。
修炼本就讲究一个传承最好的传承，便是血脉传承。
可修儒道的人，却不一定能将自己的传承传承下去。
因此比起其他修炼体系，如修更重视师徒关系。
因为他们无法确认自己的后代是否能踏上跟自己一样的道路。
所以他们只能退而求其次，选出那些拥有悟性之人收为弟子，以传承自己的衣钵。
修文道之人最容易出名的舞台，便就是各大的诗会。
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